In the opening verse of 2 Peter, a single phrase gleams like a star breaking through the twilight: “Simon Peter, a servant and apostle of Jesus Christ” (2 Peter 1:1, ESV). In the Greek, Symeon Petros (Συμεὼν Πέτρος) stands as a radiant fusion, blending the Hebrew “Simeon” with the Greek “Peter,” a name that echoes both the apostle’s ancestral roots and his Christ-given identity as the “rock.” Like a river carrying the weight of its source and the promise of its destination, this dual name unveils a profound truth: knowing Christ transforms us, reshaping our past into a new identity that bears His purpose. With the reverence of one standing on holy ground, let us linger over this name, tracing its theological depths, historical resonance, and transformative power. Through the lens of Symeon Petros, we glimpse a Savior who calls us from who we were to who we are becoming, a melody of grace that invites us to live as those renamed by His love.

The Name That Remembers: Symeon and the Past

The name Symeon (Συμεὼν), rooted in the Hebrew Shim‘on, carries the weight of heritage, echoing the tribal patriarch Simeon, son of Jacob (Genesis 29:33). In Jewish tradition, names are not mere labels but vessels of identity, often tied to character or destiny. Shim‘on may derive from the Hebrew shama, meaning “he has heard,” a nod to God’s attentiveness to His people. For Peter, born into a Jewish family in Bethsaida, Symeon was the name of his birth, the marker of his life as a fisherman on the Sea of Galilee, a man shaped by the rhythms of labor, community, and covenant faith. It was Symeon who cast nets under starlit skies, Symeon who knew the Torah’s cadences, Symeon whose life was tethered to the traditions of Israel.

Yet, Symeon also carries the shadow of the past—a man impulsive, faltering, human. This is the Simon who stepped forward with bold declarations only to stumble in fear, who confessed Jesus as “the Christ, the Son of the living God” (Matthew 16:16) yet denied Him thrice before the rooster’s crow (Luke 22:54-62). In choosing Symeon to open his second epistle, Peter does not erase this past but embraces it, as if to say that the God who calls does not discard our origins. The Hebrew resonance of Symeon grounds Peter in his Jewish identity, a reminder that Christ’s call meets us where we are, weaving our history into His redemptive story. To know Christ is to see our past not as a chain but as a foundation, redeemed and repurposed by His grace.

The Name That Transforms: Petros and the Promise

The Greek Petros (Πέτρος), meaning “rock,” is the name bestowed by Jesus Himself: “You are Simon the son of Jonah. You shall be called Cephas” (John 1:42), with Cephas (Aramaic for “rock”) rendered as Petros in Greek. This renaming, declared at Caesarea Philippi—“you are Peter, and on this rock I will build my church” (Matthew 16:18)—marks a divine commission, a transformation from an unstable fisherman to a foundational pillar of faith. The Greek petra, meaning “rock” or “stone,” evokes strength, stability, and permanence, qualities that Simon, in his human frailty, could scarcely claim. Yet, in Christ’s hands, Symeon becomes Petros, a living testament to the power of divine calling.

This fusion of Symeon Petros in 2 Peter 1:1 is no mere formality; it is a theological declaration. By pairing the Hebrew past with the Christ-given future, Peter embodies the transformative encounter with Jesus. To know Christ is to be renamed, to receive an identity that transcends our limitations. The fisherman who faltered becomes the rock who preaches at Pentecost (Acts 2), shepherds the church, and pens epistles that echo through the ages. Petros is not a denial of Symeon but its fulfillment, a sign that Christ takes our raw material—our failures, our heritage, our humanity—and shapes it into something eternal. As Peter writes as Symeon Petros, he testifies that knowing Christ rewrites our story, calling us to live into the name He gives.

Transformation Through Knowing Christ

The dual name Symeon Petros pulses with theological richness, like a heartbeat echoing the power of Christ’s call. In the holiness tradition, this transformation reflects the doctrine of sanctification, where knowing Christ—through epignōsis (ἐπίγνωσις), the relational knowledge emphasized in 2 Peter (1:2, 3, 8)—reshapes the believer into His likeness. Peter’s identity as Symeon Petros mirrors the Wesleyan emphasis on grace that both justifies and sanctifies, redeeming our past while equipping us for a holy future. The fisherman’s impulsiveness is not erased but transformed, his weaknesses becoming vessels for God’s strength (2 Corinthians 12:9).

This transformation is not merely personal but communal. As Petros, the rock, Peter is called to strengthen the church, a role he fulfills in 2 Peter by urging believers to grow in faith (1:5-7) and guard against false teachers (2:1-3). His renaming signifies a purpose beyond himself, a foundation for others to stand upon. Theologically, this reflects Arminian thought, which balances divine initiative with human response: Christ names us, but we must live into that name through diligent faith (2 Peter 1:10). The fusion of Symeon Petros thus proclaims that knowing Christ is not static but dynamic, a journey of becoming that aligns our past with His eternal purpose.

The Fusion of Names as a Narrative Arc

Peter’s use of Symeon Petros is a literary masterstroke, like a melody resolving in a triumphant chord. The name blends two languages—Hebrew and Greek—mirroring the epistle’s bridge between Jewish heritage and the universal church. The Hebrew Symeon grounds the text in the covenant promises of Israel, while the Greek Petros speaks to the Gentile world, embodying the inclusivity of the gospel (2 Peter 1:1, “to those who have obtained a faith of equal standing”). This linguistic fusion creates a symmetry, uniting past and present, human frailty and divine calling, in a single breath.

The name also carries narrative weight, evoking Peter’s journey from fisherman to apostle. It is a microcosm of the epistle’s themes: remembrance (3:1-2), transformation (1:3-4), and steadfastness (3:17-18). By signing as Symeon Petros, Peter invites readers into his story, a testimony that resonates with the epistle’s call to “make your calling and election sure” (1:10). The poetic cadence of the name, with its Hebrew-Greek rhythm, stirs the heart, reminding us that our identity in Christ is both rooted and renewed, a living narrative shaped by His voice.

A Name Across Worlds

In the ancient Near East, names were laden with meaning, often reflecting divine encounters or destinies. In Jewish tradition, renaming signified transformation, as seen in Abram becoming Abraham (Genesis 17:5) or Jacob becoming Israel (Genesis 32:28). Peter’s Symeon Petros aligns with this pattern, echoing the God who renames His people for His purpose. Yet, it diverges from pagan practices, where names might honor gods or ancestors without implying personal transformation. Greco-Roman culture often used epithets to denote status, but Petros is not a self-chosen title; it is Christ’s gift, a divine declaration of purpose.

The fusion of Hebrew and Greek in Symeon Petros also reflects the cultural crossroads of the first-century church. In a world where Jewish and Gentile believers were forging a new community, Peter’s name embodies unity, a bridge between the covenant of Israel and the universal call of Christ. Unlike Hellenistic heroes whose names glorified human exploits, Petros points to Christ’s redemptive power, subverting pagan pride with the humility of a servant (doulos, 2 Peter 1:1). This name, then, is a countercultural witness, proclaiming that true identity is found not in worldly acclaim but in the One who calls us His own.

The Transformative Power of Knowing Christ

To linger over Symeon Petros is to stand before a mirror of grace, where our past meets Christ’s promise, and our identity is reborn. These two words encapsulate the gospel’s power: Christ meets us as we are—Symeon, flawed and human—yet calls us to become Petros, a rock for His kingdom. Knowing Christ, as Peter emphasizes through epignōsis (2 Peter 1:2), is not mere intellectual assent but a relational encounter that reshapes the soul. It is the knowledge that turned a fisherman’s denial into a bold proclamation at Pentecost, that sustained Peter through persecution, and that inspired him to write, even as martyrdom loomed (2 Peter 1:14).

This transformation is not without cost. Peter’s journey as Symeon Petros was marked by trials—failure, restoration, and sacrifice (John 21:15-19). Yet, it is precisely in this journey that we see the consequences of knowing Christ: our weaknesses are not our end but our beginning, redeemed by His grace. In the holiness tradition, this reflects the sanctifying work of the Spirit, where growth in grace (2 Peter 3:18) transforms us into partakers of the divine nature (1:4). The name Symeon Petros thus sings of a God who does not abandon our past but reclaims it, forging a new identity that glorifies Him.

A Call to Be Renamed

Beloved reader, pause and let the name Symeon Petros resonate in your soul, like a melody that lingers in the heart. Consider the weight of your own name—the Symeon of your past, with its joys, failures, and heritage. What wounds or regrets do you carry, what frailties define your story? Now, hear the voice of Christ, who calls you to a new name, a Petros of purpose and strength. To know Him is to be transformed, to see your past not as a burden but as a canvas for His grace. Reflect on the moments when His call has reshaped you—perhaps a choice to forgive, a step of faith, or a surrender to His will. How might you live into this new identity, as one renamed by the Savior?

In a world that defines us by success, status, or shame, Symeon Petros is a beacon of hope. It reminds us that Christ sees beyond our flaws, calling us to be rocks of faith in a shifting world. Let this truth stir you to deepen your epignōsis of Him—through prayer, Scripture, and acts of love. As Peter urges, “grow in the grace and knowledge of our Lord and Savior Jesus Christ” (2 Peter 3:18), and let your life become a testimony to His transforming power. Will you embrace the name He gives you, stepping boldly into the purpose He has spoken over your life?

The Enduring Legacy of Symeon Petros

In the simple yet profound pairing of Symeon Petros, we glimpse the heart of the gospel: a Savior who meets us in our humanity and calls us to His divine purpose. These two names, Hebrew and Greek, past and promise, weave a narrative of transformation that echoes through the ages. Peter, once a faltering fisherman, became the rock who strengthened the church, his life a testament to the power of knowing Christ. Set against ancient traditions of naming, this fusion stands as a countercultural witness, proclaiming that true identity is found in the One who renames us. For the believer, Symeon Petros is both a mirror and a summons, reflecting our redeemed past and calling us to grow into His likeness.

Let this name linger in your spirit, like a star that refuses to fade. May it inspire you to embrace your own transformation, to trust the God who weaves your past into His eternal plan, and to live as one renamed by His grace. As you journey forward, return to 2 Peter with reverence, seeking the truths of Symeon Petros anew, for in these words we hear the voice of a Savior who calls us from who we were to who we are becoming, guiding us with a love that transforms forever.

“My faith has found a resting place,

Not in device nor creed.

I trust the ever-living One;

His wounds for me shall plead.”

-“My Faith Has Found a Resting Place” (Eliza E. Hewitt, 1891)

Dear friends, with hearts alight with reverence and wonder, we share the journey of the Church of God Seminary in Ecuador, where this month our students immerse themselves in the profound truths of 2 Peter. Like a lantern kindled in the twilight, this epistle guides their souls through divine wisdom, urging steadfast faith amid trials and false teachings. Each month, we are graced with the joy of gifting our students a book to enrich their study—a treasure to nurture their spiritual growth. The words above, drawn from this month’s offering, echo the call to abide in God’s truth. Should your heart yearn to explore this material further, you may find it waiting for you on amazon.com, (Steadfast in The Promise), a beacon to deepen your own journey with the One who speaks through Scripture’s timeless voice. Will you join us in this pursuit of divine light, letting 2 Peter’s words stir your soul toward greater faith?

La Roca Renombrada: El Poder Transformador de Cristo 

En el versículo inicial de 2 Pedro, una sola frase resplandece como una estrella que irrumpe en el crepúsculo: “Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo” (2 Pedro 1:1, RVR). En griego, Symeon Petros (Συμεὼν Πέτρος) se erige como una fusión radiante, mezclando el hebreo “Simeón” con el griego “Pedro”, un nombre que se hace eco tanto de las raíces ancestrales del apóstol como de su identidad como “roca” dada por Cristo. Como un río que lleva el peso de su fuente y la promesa de su destino, este doble nombre desvela una profunda verdad: conocer a Cristo nos transforma, remodelando nuestro pasado en una nueva identidad que lleva Su propósito. Con la reverencia de quien pisa tierra sagrada, detengámonos en este nombre, rastreando sus profundidades teológicas, su resonancia histórica y su poder transformador. A través de la lente de Symeon Petros, vislumbramos a un Salvador que nos llama desde lo que éramos a lo que estamos llegando a ser, una melodía de gracia que nos invita a vivir como aquellos renombrados por Su amor.

El nombre que recuerda: Symeon y el pasado

El nombre Symeon (Συμεὼν), que tiene sus raíces en el hebreo Shim’on, conlleva el peso de la herencia, haciéndose eco del patriarca tribal Simeón, hijo de Jacob (Génesis 29:33). En la tradición judía, los nombres no son meras etiquetas, sino recipientes de identidad, a menudo ligados al carácter o al destino. Shim’on puede derivar del hebreo shama, que significa “ha oído”, un guiño a la atención de Dios hacia su pueblo. Para Pedro, nacido en el seno de una familia judía de Betsaida, Simeón era el nombre de su nacimiento, el marcador de su vida como pescador en el mar de Galilea, un hombre moldeado por los ritmos del trabajo, la comunidad y la fe en la alianza. Era Simeón quien echaba las redes bajo el cielo estrellado, Simeón quien conocía las cadencias de la Torá, Simeón cuya vida estaba ligada a las tradiciones de Israel.

Sin embargo, Simeón también lleva la sombra del pasado: un hombre impulsivo, vacilante, humano. Es el Simón que se adelantó con declaraciones audaces para luego tropezar por miedo, que confesó a Jesús como “el Cristo, el Hijo de Dios vivo” (Mateo 16:16) y, sin embargo, lo negó tres veces antes de que cantara el gallo (Lucas 22:54-62). Al elegir a Simeón para abrir su segunda epístola, Pedro no borra este pasado, sino que lo abraza, como si quisiera decir que el Dios que llama no descarta nuestros orígenes. La resonancia hebrea de Simeón afianza a Pedro en su identidad judía, recordándole que la llamada de Cristo nos encuentra allí donde estamos, entretejiendo nuestra historia en su relato redentor. Conocer a Cristo es ver nuestro pasado no como una cadena, sino como un cimiento, redimido y reconvertido por su gracia.

El nombre que transforma: Petros y la promesa

El griego Petros (Πέτρος), que significa “roca”, es el nombre otorgado por el propio Jesús: “Tú eres Simón, hijo de Jonás. Tú serás llamado Cefas” (Juan 1:42), con Cefas (roca en arameo) traducido como Petros en griego. Este cambio de nombre, declarado en Cesarea de Filipo – “tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia” (Mateo 16:18)- marca un encargo divino, una transformación de un pescador inestable en un pilar fundacional de la fe. El griego petra, que significa “roca” o “piedra”, evoca fuerza, estabilidad y permanencia, cualidades que Simón, en su fragilidad humana, apenas podía reivindicar. Sin embargo, en manos de Cristo, Symeon se convierte en Petros, un testimonio vivo del poder de la llamada divina.

Esta fusión de Symeon y Petros en 2 Pedro 1:1 no es una mera formalidad, sino una declaración teológica. Al emparejar el pasado hebreo con el futuro dado por Cristo, Pedro encarna el encuentro transformador con Jesús. Conocer a Cristo es ser rebautizado, recibir una identidad que trasciende nuestras limitaciones. El pescador que vaciló se convierte en la roca que predica en Pentecostés (Hechos 2), pastorea la Iglesia y escribe epístolas que resuenan a través de los tiempos. Petros no es una negación de Simeón, sino su cumplimiento, un signo de que Cristo toma nuestra materia prima -nuestros fracasos, nuestra herencia, nuestra humanidad- y la transforma en algo eterno. Al escribir como Symeon Petros, Pedro da testimonio de que conocer a Cristo reescribe nuestra historia, llamándonos a vivir según el nombre que Él nos da.

Transformación mediante el conocimiento de Cristo

El doble nombre Symeon Petros late con riqueza teológica, como un latido que se hace eco del poder de la llamada de Cristo. En la tradición de santidad, esta transformación refleja la doctrina de la santificación, en la que conocer a Cristo -a través de la epignōsis (ἐπίγνωσις), el conocimiento relacional enfatizado en 2 Pedro (1:2, 3, 8)- remodela al creyente a Su semejanza. La identidad de Pedro como Symeon Petros refleja el énfasis wesleyano en la gracia que justifica y santifica a la vez, redimiendo nuestro pasado y equipándonos para un futuro santo. La impulsividad del pescador no se borra, sino que se transforma, y sus debilidades se convierten en vasos de la fuerza de Dios (2 Corintios 12:9).

Esta transformación no es meramente personal, sino comunitaria. Como Petros, la roca, Pedro está llamado a fortalecer la Iglesia, un papel que cumple en 2 Pedro instando a los creyentes a crecer en la fe (1:5-7) y a protegerse de los falsos maestros (2:1-3). Su cambio de nombre significa un propósito que va más allá de él mismo, un fundamento sobre el que otros puedan apoyarse. Teológicamente, esto refleja el pensamiento arminiano, que equilibra la iniciativa divina con la respuesta humana: Cristo nos nombra, pero nosotros debemos vivir ese nombre mediante una fe diligente (2 Pedro 1:10). La fusión de Symeon Petros proclama así que conocer a Cristo no es estático, sino dinámico, un viaje de conversión que alinea nuestro pasado con Su propósito eterno.

La fusión de nombres como arco narrativo

El uso que Pedro hace de Symeon Petros es un golpe maestro literario, como una melodía que se resuelve en un acorde triunfal. El nombre mezcla dos lenguas -hebreo y griego-, reflejando el puente que tiende la epístola entre la herencia judía y la Iglesia universal. El hebreo Symeon fundamenta el texto en las promesas de la alianza de Israel, mientras que el griego Petros se dirige al mundo gentil, encarnando la inclusividad del Evangelio (2 Pedro 1:1, “a los que han alcanzado una fe de igual categoría”). Esta fusión lingüística crea una simetría, uniendo pasado y presente, fragilidad humana y vocación divina, en un solo aliento.

El nombre también tiene un peso narrativo, ya que evoca el viaje de Pedro de pescador a apóstol. Es un microcosmos de los temas de la epístola: el recuerdo (3:1-2), la transformación (1:3-4) y la constancia (3:17-18). Al firmar como Symeon Petros, Pedro invita a los lectores a entrar en su historia, un testimonio que resuena con la llamada de la epístola a “hacer firme vuestra vocación y elección” (1:10). La cadencia poética del nombre, con su ritmo hebreo-griego, agita el corazón, recordándonos que nuestra identidad en Cristo está arraigada y renovada, una narración viva modelada por Su voz.

Un nombre a través de los mundos

En el antiguo Oriente Próximo, los nombres estaban cargados de significado, y a menudo reflejaban encuentros o destinos divinos. En la tradición judía, cambiar de nombre significaba transformación, como se ve en Abram que se convierte en Abraham (Génesis 17:5) o en Jacob que se convierte en Israel (Génesis 32:28). El Symeon Petros de Pedro se ajusta a esta pauta, haciéndose eco del Dios que renombra a su pueblo para su propósito. Sin embargo, difiere de las prácticas paganas, en las que los nombres podían honrar a dioses o antepasados sin implicar una transformación personal. La cultura grecorromana utilizaba a menudo epítetos para denotar estatus, pero Petros no es un título elegido por uno mismo; es un don de Cristo, una declaración divina de propósito.

La fusión del hebreo y el griego en Symeon Petros refleja también la encrucijada cultural de la Iglesia del siglo I. En un mundo en el que creyentes judíos y gentiles estaban forjando una nueva comunidad, el nombre de Pedro encarna la unidad, un puente entre la alianza de Israel y la llamada universal de Cristo. A diferencia de los héroes helenísticos, cuyos nombres glorificaban las hazañas humanas, Petros señala el poder redentor de Cristo, subvirtiendo el orgullo pagano con la humildad de un siervo (doulos, 2 Pedro 1:1). Así pues, este nombre es un testimonio contracultural que proclama que la verdadera identidad no se encuentra en la aclamación mundana, sino en Aquel que nos llama suyos.

El poder transformador de conocer a Cristo

Detenerse ante Symeon Petros es estar ante un espejo de gracia, donde nuestro pasado se encuentra con la promesa de Cristo, y nuestra identidad renace. Estas dos palabras resumen el poder del Evangelio: Cristo nos encuentra tal como somos -Symeon, imperfecto y humano- y nos llama a convertirnos en Petros, una roca para su reino. Conocer a Cristo, como subraya Pedro mediante la epignōsis (2 Pedro 1:2), no es un mero asentimiento intelectual, sino un encuentro relacional que remodela el alma. Es el conocimiento que convirtió la negación de un pescador en una audaz proclamación en Pentecostés, que sostuvo a Pedro durante la persecución y que le inspiró a escribir, incluso cuando se avecinaba el martirio (2 Pedro 1:14).

Esta transformación no es gratuita. El viaje de Pedro como Symeon Petros estuvo marcado por las pruebas: el fracaso, la restauración y el sacrificio (Juan 21:15-19). Sin embargo, es precisamente en este viaje donde vemos las consecuencias de conocer a Cristo: nuestras debilidades no son nuestro fin, sino nuestro principio, redimidos por Su gracia. En la tradición de santidad, esto refleja la obra santificadora del Espíritu, donde el crecimiento en la gracia (2 Pedro 3:18) nos transforma en partícipes de la naturaleza divina (1:4). Así, el nombre de Symeon Petros canta a un Dios que no abandona nuestro pasado, sino que lo reclama, forjando una nueva identidad que le glorifica.

Una llamada a ser rebautizados

Querido lector, haz una pausa y deja que el nombre de Symeon Petros resuene en tu alma, como una melodía que perdura en el corazón. Considera el peso de tu propio nombre: el Symeon de tu pasado, con sus alegrías, fracasos y herencia. ¿Qué heridas o remordimientos arrastras, qué fragilidades definen tu historia? Ahora, escucha la voz de Cristo, que te llama a un nuevo nombre, un Petros de propósito y fuerza. Conocerle es ser transformado, ver tu pasado no como una carga sino como un lienzo para Su gracia. Reflexiona sobre los momentos en los que Su llamada te ha reconfigurado, tal vez una decisión de perdonar, un paso de fe o una rendición a Su voluntad. ¿Cómo podrías vivir esta nueva identidad, como alguien rebautizado por el Salvador?

En un mundo que nos define por el éxito, el estatus o la vergüenza, Symeon Petros es un faro de esperanza. Nos recuerda que Cristo ve más allá de nuestros defectos, llamándonos a ser rocas de fe en un mundo cambiante. Deja que esta verdad te impulse a profundizar en tu epignōsis de Él, a través de la oración, las Escrituras y los actos de amor. Como exhorta Pedro, “crece en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” (2 Pedro 3:18), y deja que tu vida se convierta en un testimonio de Su poder transformador. ¿Abrazarás el nombre que Él te da, entrando con valentía en el propósito que Él ha hablado sobre tu vida?

El legado perdurable de Symeon Petros

En la sencilla pero profunda pareja de Symeon Petros, vislumbramos el corazón del Evangelio: un Salvador que nos encuentra en nuestra humanidad y nos llama a su propósito divino. Estos dos nombres, hebreo y griego, pasado y promesa, tejen un relato de transformación que resuena a través de los tiempos. Pedro, antaño un pescador vacilante, se convirtió en la roca que fortaleció a la Iglesia, y su vida fue un testimonio del poder de conocer a Cristo. Frente a las antiguas tradiciones de denominación, esta fusión se erige en testimonio contracultural, proclamando que la verdadera identidad se encuentra en Aquel que nos renombra. Para el creyente, Symeon Petros es a la vez un espejo y una llamada, que refleja nuestro pasado redimido y nos llama a crecer a su semejanza.

Deja que este nombre permanezca en tu espíritu, como una estrella que se niega a apagarse. Que te inspire a abrazar tu propia transformación, a confiar en el Dios que entreteje tu pasado en Su plan eterno, y a vivir como alguien renombrado por Su gracia. A medida que avanzas, vuelve a 2 Pedro con reverencia, buscando de nuevo las verdades de Symeon Petros, porque en estas palabras oímos la voz de un Salvador que nos llama desde lo que éramos a lo que estamos llegando a ser, guiándonos con un amor que transforma para siempre.

“Mi fe ha encontrado un lugar de descanso,

ni en el artefacto ni en el credo.

Confío en el que siempre vive;

Sus heridas por mí suplicarán”.

-“Mi fe ha encontrado un lugar de descanso” (Eliza E. Hewitt, 1891)

Queridos amigos, con los corazones encendidos de reverencia y asombro, compartimos el viaje del Seminario de la Iglesia de Dios en Ecuador, donde este mes nuestros estudiantes se sumergen en las profundas verdades de 2 Pedro. Como una linterna encendida en el crepúsculo, esta epístola guía sus almas a través de la sabiduría divina, instando a la fe firme en medio de pruebas y falsas enseñanzas. Cada mes, tenemos la dicha de regalar a nuestros alumnos un libro que enriquezca su estudio, un tesoro que alimente su crecimiento espiritual. Las palabras anteriores, extraídas de la ofrenda de este mes, se hacen eco de la llamada a permanecer en la verdad de Dios. Si tu corazón anhela explorar más a fondo este material, puedes encontrarlo esperándote en amazon.com, (Firmes en la Promesa), un faro para profundizar en tu propio viaje con Aquel que habla a través de la voz intemporal de las Escrituras. ¿Te unirás a nosotros en esta búsqueda de la luz divina, dejando que las palabras de 2 Pedro agiten tu alma hacia una mayor fe?