By Timothy Downing, Missionary in Ecuador
In the heart of Ecuador’s Andean highlands, where mist-shrouded mountains meet bustling indigenous communities, a familiar unrest has taken hold. On September 22, 2025, the Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), the nation’s largest indigenous organization, launched an indefinite Paro Nacional—a national strike—sparked by President Daniel Noboa’s Executive Decree 126. Issued on September 12, this decree eliminated subsidies on diesel fuel, hiking prices from $1.80 to $2.80 per gallon and exacerbating economic pressures on rural and low-income populations. By September 29, the eighth day of protests, road blockades had paralyzed key arteries in provinces like Imbabura, Pichincha, Cotopaxi, Chimborazo, Bolívar, and Sucumbíos, creating an atmosphere thick with tension, chants of resistance, and the acrid scent of tear gas. Demonstrators, clad in traditional ponchos and wielding banners demanding economic relief, have clashed with security forces, turning highways into battlegrounds and echoing the nation’s long history of social upheaval. Yet, amid the chaos, voices from all sides whisper a shared fatigue, hinting at the fragile line between dissent and destruction.
The violent struggle at the core of this Paro Nacional has unfolded with tragic predictability, pitting protesters against a fortified state apparatus. Clashes have intensified in hotspots like Cotacachi in Imbabura, where on September 28, a deadly confrontation claimed the life of 47-year-old indigenous communer Efraín Fuerez from Cuicocha. Indigenous groups, including CONAIE, accuse the military of excessive force, claiming Fuerez was shot three times during a crackdown. “We denounce the murder of Efraín Fuerez, a 46-year-old Kichwa communer from Cotacachi, riddled with three bullets by the Armed Forces,” CONAIE stated in a press release, framing the incident as state-sponsored repression. The government counters that protesters ambushed a military convoy transporting food supplies, injuring 12 soldiers and temporarily detaining 17 others. This incident, occurring on the seventh day, has galvanized more communities to join, spreading protests to Quito’s Avenida Patria and rural areas in Bolívar, where demonstrators mourned Fuerez with vigils and renewed blockades. Analysts note that while the strike lacks the broad transport sector support seen in previous uprisings, the indigenous unity—fueled by this loss—has amplified its intensity, drawing parallels to past cycles of escalation.
Road blockades, a cornerstone tactic of the Paro, embody a form of protest that begins peacefully but often spirals into violence. These barriers, constructed from rocks, burning tires, and felled trees, disrupt transportation and supply chains, isolating communities and leading to shortages of essentials like food and fuel. The ECU 911 emergency service reported at least 10 closures on September 29, including critical routes like the Panamericana Norte in Imbabura and sections in Pichincha and Cotopaxi. While intended as non-violent civil disobedience to pressure the government, these actions provoke confrontations when security forces intervene to clear them. In Otavalo and Cotacachi, protesters have faced tear gas and rubber bullets, resulting in injuries to demonstrators and bystanders alike. “The blockades are our way to be heard, but when the military arrives, it turns into chaos,” shared a local indigenous leader anonymously, highlighting how attempts to dismantle barriers often lead to physical scuffles, stone-throwing, and arrests. This escalation not only heightens risks for participants but also strands travelers, amplifying the strike’s disruptive reach without direct intent to harm.
The economic violence inflicted on shop owners and small businesses reveals the strike’s broader, insidious toll, ensnaring neutral parties in a web of hardship. In Otavalo, famed for its indigenous artisan market, merchants report losses exceeding $25,000 due to forced closures and disrupted commerce. “What we used to sell for $500 a day now barely reaches $30,” lamented Manuel Balladares, a local business representative, as blockades halt tourism and supply deliveries. Flower exporters, vital to Ecuador’s economy, claim workers are coerced into joining protests, leading to daily losses over $1 million in sectors like Imbabura. Rising prices for essentials compound the strain, with the basic food basket becoming unaffordable for many. This systemic violence—manifesting as shuttered stores, lost wages, and mounting debts—positions shop owners as unwitting victims, caught between protesters demanding fuel subsidies and a government unwilling to yield. “We’re not against the cause, but this is destroying our livelihoods,” expressed a Otavalo vendor, underscoring the indirect brutality that erodes community resilience without a single blow.
Violence against security forces underscores the bidirectional nature of the conflict, challenging the narrative of one-sided aggression. In the Cotacachi ambush on September 28, protesters allegedly attacked a military convoy, wounding 12 soldiers with improvised weapons and detaining 17 briefly before their release. President Noboa has repeatedly accused criminal infiltrators, including the Venezuelan gang Tren de Aragua and illegal mining groups, of fueling the unrest and funding attacks. “These are not peaceful protests; they’re acts of terrorism orchestrated by narco-criminals,” Noboa declared, pointing to over 100 detentions since the strike began, including two Venezuelans linked to organized crime. Such incidents, including assaults on police stations in Otavalo by up to 1,000 demonstrators, have injured dozens of officers and damaged public property. Government officials argue these actions justify robust responses, yet rights groups counter that labeling protesters as terrorists delegitimizes genuine grievances.
In response, the violence wielded by security forces has drawn sharp criticism for its scale and methods. Deployments of over 100 military and police vehicles from Quito to Ibarra on September 28, led by Ministers of Defense Gian Carlo Loffredo and Interior Juan Reimberg, aimed to clear blockades and restore order. Reports of arbitrary arrests, enforced disappearances, and excessive force abound, with families denouncing detentions without due process. The Fiscalía, (Attorney General’s Office), has launched an investigation into Fuerez’s death under protocols for illegitimate use of force, amid calls from organizations like Amnesty International for accountability. Philosophically, this dynamic reflects the state’s claim to a monopoly on legitimate violence, as theorized by Max Weber—using it to uphold order while branding oppositional acts as illegitimate terrorism. “The militarization of public security facilitates abuses,” notes an Amnesty report, warning that such approaches perpetuate escalation rather than resolution. This cycle, where force begets force, risks deeper societal fractures.
Yet, from this shadow emerges a call for an end to violence, a plea for dialogue to bridge the chasm. CONAIE leaders, including President Marlon Vargas, urge the repeal of Decree 126, economic relief for the poor, and a halt to repression. “We are not criminals or terrorists; we are a dignified people demanding respect for life,” Vargas stated in a message rallying supporters. Local figures like Otavalo’s Mayor Anabel Hermosa echo this, declaring, “Otavalo is in mourning… We cannot allow it to become a battlefield between Ecuadorian brothers.” Cuenca’s Mayor Cristian Zamora has offered his city as a neutral venue for talks. History offers hope: The 2019 strike against Lenín Moreno ended with the decree’s repeal after 11 days, while the 2022 Paro against Guillermo Lasso concluded through mediated negotiations yielding price controls and anti-speculation measures. Emphasizing peaceful resolutions, stakeholders must prioritize de-escalation, fostering unity over division to heal the wounds of unrest.
In the end, violence begets more violence, trapping Ecuador in a cycle that demands transcendence. But ultimate peace comes from Christ. Jesus violently died on the cross for our sins, was buried in a borrowed tomb, and on the third day rose from the grave so that we might live in the Hope of his resurrection. Christ is the one who overcomes violence, offering a path to reconciliation for Ecuador.
Paro Nacional de Ecuador: Un llamamiento a la paz en medio de la agitación
Por Timothy Downing, misionero en Ecuador
En el corazón del altiplano andino de Ecuador, donde las montañas cubiertas de niebla se encuentran con bulliciosas comunidades indígenas, se ha instalado un malestar familiar. El 22 de septiembre de 2025, la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), la mayor organización indígena del país, inició un Paro Nacional indefinido, provocado por el Decreto Ejecutivo 126 del Presidente Daniel Noboa. Emitido el 12 de septiembre, este decreto eliminó los subsidios al combustible diesel, aumentando los precios de 1,80 a 2,80 dólares por galón y exacerbando las presiones económicas sobre las poblaciones rurales y de bajos ingresos. Para el 29 de septiembre, octavo día de protestas, los bloqueos de carreteras habían paralizado arterias clave en provincias como Imbabura, Pichincha, Cotopaxi, Chimborazo, Bolívar y Sucumbíos, creando una atmósfera cargada de tensión, cánticos de resistencia y el acre aroma de los gases lacrimógenos. Los manifestantes, ataviados con los tradicionales ponchos y enarbolando pancartas en demanda de ayuda económica, se han enfrentado a las fuerzas de seguridad, convirtiendo las carreteras en campos de batalla y recordando la larga historia de agitación social del país. Sin embargo, en medio del caos, las voces de todos los bandos susurran una fatiga compartida, insinuando la frágil línea que separa la disidencia de la destrucción.
La violenta lucha en el centro de este Paro Nacional se ha desarrollado con trágica previsibilidad, enfrentando a los manifestantes con un aparato estatal fortificado. Los enfrentamientos se han intensificado en puntos conflictivos como Cotacachi, en Imbabura, donde el 28 de septiembre un enfrentamiento mortal se cobró la vida de Efraín Fuerez, comunero indígena de Cuicocha de 47 años. Grupos indígenas, entre ellos la CONAIE, acusan a los militares de uso excesivo de la fuerza, afirmando que Fuerez recibió tres disparos durante una represión. “Denunciamos el asesinato de Efraín Fuerez, comunero kichwa de Cotacachi, de 46 años, acribillado de tres balazos por las Fuerzas Armadas”, declaró la CONAIE en un comunicado de prensa, calificando el incidente de represión estatal. El gobierno replica que los manifestantes tendieron una emboscada a un convoy militar que transportaba víveres, hiriendo a 12 soldados y deteniendo temporalmente a otros 17. Este incidente, ocurrido en el séptimo día, ha impulsado a más comunidades a unirse, extendiendo las protestas a la Avenida Patria de Quito y a zonas rurales de Bolívar, donde los manifestantes lloraron a Fuerez con vigilias y nuevos bloqueos. Los analistas señalan que, si bien la huelga carece del amplio apoyo del sector del transporte observado en levantamientos anteriores, la unidad indígena -alimentada por esta pérdida- ha amplificado su intensidad, estableciendo paralelismos con ciclos anteriores de escalada.
Los bloqueos de carreteras, una de las principales tácticas del Paro, encarnan una forma de protesta que comienza pacíficamente pero que a menudo deriva en violencia. Estas barreras, construidas con piedras, neumáticos ardiendo y árboles talados, interrumpen el transporte y las cadenas de suministro, aislando a las comunidades y provocando escasez de productos básicos como alimentos y combustible. El servicio de emergencias ECU 911 informó de al menos 10 cierres el 29 de septiembre, incluyendo rutas críticas como la Panamericana Norte en Imbabura y tramos en Pichincha y Cotopaxi. Aunque pretenden ser una desobediencia civil no violenta para presionar al gobierno, estas acciones provocan enfrentamientos cuando las fuerzas de seguridad intervienen para despejarlas. En Otavalo y Cotacachi, los manifestantes se han enfrentado a gases lacrimógenos y balas de goma, que han causado heridas tanto a manifestantes como a transeúntes. “Los bloqueos son nuestra forma de hacernos oír, pero cuando llega el ejército, se convierte en un caos”, compartió un líder indígena local de forma anónima, destacando cómo los intentos de desmantelar las barreras a menudo desembocan en refriegas físicas, lanzamiento de piedras y detenciones. Esta escalada no sólo aumenta los riesgos para los participantes, sino que también deja atrapados a los viajeros, amplificando el alcance perturbador de la huelga sin intención directa de causar daños.
La violencia económica infligida a los propietarios de comercios y pequeñas empresas revela las consecuencias más amplias e insidiosas de la huelga, que envuelve a las partes neutrales en una red de penurias. En Otavalo, famosa por su mercado de artesanía indígena, los comerciantes informan de pérdidas superiores a 25.000 dólares debido a los cierres forzosos y a la interrupción del comercio. “Lo que antes vendíamos por 500 dólares al día ahora apenas llega a 30”, se lamenta Manuel Balladares, representante de un comercio local, ya que los bloqueos paralizan el turismo y las entregas de suministros. Los exportadores de flores, vitales para la economía ecuatoriana, denuncian que los trabajadores son coaccionados para unirse a las protestas, lo que provoca pérdidas diarias superiores al millón de dólares en sectores como Imbabura. El aumento de los precios de los productos de primera necesidad agrava la situación, y la canasta básica de alimentos se ha vuelto inasequible para muchos. Esta violencia sistémica -que se manifiesta en el cierre de tiendas, la pérdida de salarios y el aumento de las deudas- sitúa a los comerciantes como víctimas involuntarias, atrapados entre los manifestantes que exigen subvenciones para el combustible y un gobierno que no está dispuesto a ceder. “No estamos en contra de la causa, pero esto está destruyendo nuestros medios de vida”, expresó un vendedor de Otavalo, subrayando la brutalidad indirecta que erosiona la resistencia de la comunidad sin un solo golpe.
La violencia contra las fuerzas de seguridad subraya la naturaleza bidireccional del conflicto, desafiando la narrativa de la agresión unilateral. En la emboscada de Cotacachi del 28 de septiembre, los manifestantes atacaron presuntamente un convoy militar, hiriendo a 12 soldados con armas improvisadas y deteniendo a 17 brevemente antes de su liberación. El presidente Noboa ha acusado en repetidas ocasiones a infiltrados criminales, entre ellos la banda venezolana Tren de Aragua y grupos mineros ilegales, de alimentar los disturbios y financiar los ataques. “Estas no son protestas pacíficas; son actos de terrorismo orquestados por narcocriminales”, declaró Noboa, señalando más de 100 detenciones desde que comenzó la huelga, incluidos dos venezolanos vinculados al crimen organizado. Este tipo de incidentes, incluidos los asaltos a comisarías de policía en Otavalo por parte de hasta 1.000 manifestantes, han causado heridas a docenas de agentes y daños a la propiedad pública. Las autoridades sostienen que estas acciones justifican una respuesta contundente, pero los grupos de defensa de los derechos humanos replican que calificar a los manifestantes de terroristas deslegitima los auténticos agravios.
En respuesta, la violencia ejercida por las fuerzas de seguridad ha suscitado duras críticas por su magnitud y sus métodos. El despliegue de más de 100 vehículos militares y policiales desde Quito hasta Ibarra el 28 de septiembre, dirigido por los ministros de Defensa, Gian Carlo Loffredo, y de Interior, Juan Reimberg, tenía como objetivo despejar los bloqueos y restablecer el orden. Abundan los informes sobre detenciones arbitrarias, desapariciones forzadas y uso excesivo de la fuerza, y las familias denuncian detenciones sin el debido proceso. La Fiscalía ha abierto una investigación sobre la muerte de Fuerez en virtud de los protocolos de uso ilegítimo de la fuerza, en medio de llamamientos de organizaciones como Amnistía Internacional para que se depuren responsabilidades. Desde el punto de vista filosófico, esta dinámica refleja la reivindicación por parte del Estado del monopolio de la violencia legítima, tal y como la teorizó Max Weber: utilizarla para mantener el orden y calificar los actos de oposición de terrorismo ilegítimo. “La militarización de la seguridad pública facilita los abusos”, señala un informe de Amnistía, que advierte de que estos enfoques perpetúan la escalada en lugar de la resolución. Este ciclo, en el que la fuerza engendra fuerza, entraña el riesgo de fracturas sociales más profundas.
Sin embargo, de esta sombra emerge un llamamiento al fin de la violencia, una súplica de diálogo para salvar el abismo. Los dirigentes de la CONAIE, entre ellos su presidente, Marlon Vargas, piden la derogación del Decreto 126, ayudas económicas para los pobres y el cese de la represión. “No somos delincuentes ni terroristas, somos un pueblo digno que exige respeto a la vida”, declaró Vargas en un mensaje dirigido a sus simpatizantes. Figuras locales como la alcaldesa de Otavalo, Anabel Hermosa, se hacen eco de ello, declarando: “Otavalo está de luto… No podemos permitir que se convierta en un campo de batalla entre hermanos ecuatorianos”. El alcalde de Cuenca, Cristian Zamora, ha ofrecido su ciudad como sede neutral para las conversaciones. La historia ofrece esperanza: La huelga de 2019 contra Lenín Moreno terminó con la derogación del decreto después de 11 días, mientras que el Paro de 2022 contra Guillermo Lasso concluyó a través de negociaciones mediadas que produjeron controles de precios y medidas contra la especulación. Al hacer hincapié en las resoluciones pacíficas, las partes interesadas deben dar prioridad a la desescalada, fomentando la unidad sobre la división para curar las heridas de los disturbios.
Al final, la violencia engendra más violencia, atrapando a Ecuador en un ciclo que exige trascendencia. Pero la paz definitiva viene de Cristo. Jesús murió violentamente en la cruz por nuestros pecados, fue enterrado en una tumba prestada, y al tercer día resucitó de la tumba para que pudiéramos vivir en la Esperanza de su resurrección. Cristo es quien vence la violencia, ofreciendo un camino de reconciliación para Ecuador.
Paro Nacional de Ecuador: Un llamamiento a la pacha k’anchaypaq chawpinpi, k’ariyaypi.
Timothy Downing-pa, misionero Ecuadorpi.
Chawpi altiplanu andinu Ecuadorpi, wayra k’umir wasi llaqtakunawan tupanakuypi, sasa familia nunakuna kachkan. 2025 watapi, septiembre killapi 22 watapi, Ecuadorpa Runakuna Nasionalidadkuna Confederacion (CONAIE), paíspipas hatun runakuna organizacion, mana tukuy paropi k’allariy, Presidente Daniel Noboa Decreto Ejecutivo 126 nisqawan. 12 septiembrepi solqamuy, kay decreto diesel yanapaykunata k’ispichirka, 1,80 dólar gallonmanta 2,80 dólar gallonman ñawpaqchakuq, runakuna ruralkunawan kachkan ingresos pisi runakunapaq iñiyta sayachirka.
Chayka, 29 kaq ñiqinpi, pukllaykunatak pusaq ñiqin, ñan chukchuykunakunaqa Imbabura, Pichincha, Cotopaxi, Chimborazo, Bolívar y Sucumbíos suyukunapi ñan ñawpaqkunata sayachirkan, ñit’i ch’uyak atipasqata kamachirkan, pukllaykunapaq takikunawan, y waqaychaq wasi k’anchawan. Pukllaykuna, tradicionalkuna llikllakunawan k’achkaptin, y yanapay ekonomiko munayninpi pancartakunawan, amachaykunawan enfrentakun, ñan ñawpaqkunata chakra chakra tukurkan, y nacionpaq runa pukllaykunapaq hatun historia yuyarirkan. Ichaqa, kaospi, tukuy bandokunaq qhawakunaqa huk sayayta willarirkan, hukllachasqa liniaqa chinkachasqa kachkan.
La lucha violenta ñawpak pacha kay Paru Nasionalpika, ñak’ariy niska previsibilidadwan, manifestantis kunatawan istadu kunap allinpak furtifikadu kunawan enfrentakuyta kallariskanmi. Infrintamiintuska, Kutakachi, Imbaburapi, intinsifikaskanmi, chaypi 28 ñikin killa, un infrintamiintu murtal Ifraín Fuirizpa, Kuikucha llaktapi 47 watayuk runa, wañuchiskanmanta. Runakunak grupus, chaynatak KUNAII, militarkunatak fuirza abusivun usakuytañan ñak’arin, nispas Fuirizka tris disparus risibik, riprisyunpi. “Ifraín Fuirizpa wañuchiyta ñak’arinmi, Kutakachi llaktapi 46 watayuk kichwa runa, tris balazuswan akribilladu Fuirzas Armadaspa”, nispa KUNAII prensa kumunikadu niskapi nirkan, chaynatak insidintika riprisyun istatal niskata sut’inchan.
El gobierno ninakun, manifestanteskunaqa huk convoy militarman emboscada tukurqanku, chayqa mikhuna kamachisqata apamuyta, 12 soldadokunata hinaspa 17 soldadokunata pisi tiempopi sayarichirqanku. Kay sasa, chay hukniyuq punchawpi tarikusqan, aswan llaqtakuna yanapayta kamachirqan, protestakunata Patria Ñanmanta Quito llaqtapi, hinaspan Bolívar llaqtapi wayra pacha sirkukunapi, chaypi manifestanteskuna Fuerezta lluqsimurqanku vigiliakunawan, hinaspan aswan bloqueokunawan. Analistakuna ninku, tukuy hinaptin huelgaqa, ñawpaq levantamientokunapi rikch’akusqan transportista sirkupi yanapaq mana kanchu, runakuna unidadi -kay perdidawan allichakusqan- iñiyanta hatarichirqan, ñawpaq escalada siklukukuna tuparikuyta kamachirqan.
Los bloqueos de carreteras, huk ñawpaq taktikapaq Paro, huk kusikuy nisqa mana allinpaq tukuykunata k’awachisun, chayqa k’allarispa pacíficamente, ichaqa aswanqa mana allinman tukuynin. Kay barrierakuna, rumikunawan, llamp’u kawsaq neumáticoswan, y árbol taladoswan ruwasqa, transporte y suminsitro cadena interrupta, comunidakunata wayk’uchispa, y básico productokuna escasez nisqa, mikhuna y combustible hinata. ECU 911 emergencia servicion, 29 de septiembrepi ñawpaq 10 cerradura willarqan, hinaspan rutas críticos, Panamericana Norte Imbabura, y tramos Pichincha y Cotopaxi.
Kayqa manaq runaqa mana qhapaqman sayachispa, mana qhapaqpaq desobediencia civil nisqa kasqanta munan, chay ruwaykunaqa enfrentamientos nisqata kamachinan, amataq seguridat fuerzas nisqakunaqa chaykunata pichayta munanpaq. Otavalo y Cotacachi nisqapi, manifestantes nisqakunaqa waqay wasi kanchaykuna y bala de goma nisqakunawan enfrentakunku, chayqa manaq runakunatawan transeúntes nisqakunatapas ñak’arin. “Bloqueos nisqakunaqa ñuqanchispaq uyarichispa ruway nisqanchis, peru ejérsito nisqa chayakunapaqqa caos nisqaman tukun” nispa, huk lider indígena local nisqa anonimamente nisqawan nirqa, chaynataq chay barreras nisqakunata pichayta munanakuyninqa a menudo fisicos refriegas nisqapi, rumi t’ikray y detenciones nisqapi tukun. Chay escalada nisqaqa manaq runakunapaq risqokunata ñawpaqchayta munan, peru viajeros nisqakunatapas atrapakun, chaynataq huelga nisqaqa alcance perturbador nisqata ñawpaqchayta munan, mana intención directa nisqawan daño nisqata kamachinanpaq.
Ekonomika ñak’ariy, komersyo mayt’ukuna y ch’usaq empresakuna mayt’ukuna k’askaychisqa, huelga-pa aswan hatun y k’askay konsekuensyakunata rikuchin, kay neutral partisukunata penuria redpi mayt’uchin. Otavalo-pi, famosa su merkado artesanía indígena-pa, komersyantikuna perdidakuna superior 25.000 dólares-ta willan, cierre forzosos-kuna y comercio interrupción-pa. “Ñawpaq vendíamos 500 dólares punchawpi ahora apenas 30-man chayan”, nispa lamentan Manuel Balladares, representante un komersyo local-pa, bloqueokuna turismo-ta y suministros entregakuna-ta paralizan nispas.
Ekonomika ñak’ariy, komersyo mayt’ukuna y ch’usaq empresakuna mayt’ukuna k’askaychisqa, huelga-pa aswan hatun y k’askay konsekuensyakunata rikuchin, kay neutral partisukunata penuria redpi mayt’uchin. Otavalo-pi, famosa su merkado artesanía indígena-pa, komersyantikuna perdidakuna superior 25.000 dólares-ta willan, cierre forzosos-kuna y comercio interrupción-pa. “Ñawpaq vendíamos 500 dólares punchawpi ahora apenas 30-man chayan”, nispa lamentan Manuel Balladares, representante un komersyo local-pa, bloqueokuna turismo-ta y suministros entregakuna-ta paralizan nispas.
Ñak’ariy contra fuerzas seguridad nisqaqa, conflicto-pa bidireccional naturaleza-ta subrayachin, agresión unilateral nisqa narrativa-ta desafiachin. Emboscada Cotacachi-pa 28 septiembre-pi, manifestantes nisqakunaqa presuntamente convoy militar-ta atakarkanku, 12 soldadokuna-ta ñak’arin armas improvisadas-wan y 17-ta pisi tiempopi sayachispa liberación-ninkama. Presidente Noboa nisqaqa askha kutipi infiltrados criminales-ta, chaypi banda venezolana Tren de Aragua y grupos mineros ilegales-ta, disturbios-ta allichachin y ataques-ta financiachin nispa acusarqan. “Kaykuna mana protestas pacíficas kanchu; narcocriminales-pa orquestados terrorismo actos kanku”, nispa nirqan Noboa, señalando más de 100 detenciones huelga k’allarisqamanta, incluidos dos venezolanos vinculados crimen organizado-wan. Kay hina incidentes nisqakuna, incluidos asaltos comisaría policía Otavalo-pi hasta 1.000 manifestantes-pa, docenas agentes-ta ñak’arin y propiedad pública-ta dañokunata ruwarqan. Autoridades nisqakunaqa, kay ruwaykunaqa respuesta contundente-ta justifican nispa sosteninku, ichaqa grupos defensa derechos humanos nisqakunaqa, manifestantes-ta terroristas nispa calificarqa auténticos agravios-ta deslegitima nispa replicanku.
Chaymi, segundad yupaychanaq runakunamanta kamachisqa qhatuchakuyninqa, hatun qhatichakuyninmanta hinallataq, mana allin yuyayniyuq kasqanmantaqa, nanayta saqirqa. Septiambre killapi 28 watapi, Quito llaqtamanta Ibarra llaqtaman, askha 100 suyukuna militar y policialkunawan, kamachisqa Defensamanta ministru Gian Carlo Loffredowan, hinallataq Interiormanta ministru Juan Reimbergwan, chayqa, pampachakuykunata tuktuchiyta hinallataq ordenniyuq kasqanta kutichiyta munarqa. Askha willakuykunapi, mana allin yuyayniyuq sayachakuykunamanta, forzadamente desaparicionkunamanta, hinallataq, qhatichakuyninpi askha kamachisqamanta willakun, hinallataq ayllukunam, mana allin yuyayniyuq sayachakuykunata nanayta saqirqa, mana allin yuyayniyuq kamachisqawan. Fiscaliam, Fuerezpa wañuyninmanta, mana allin yuyayniyuq qhatichakuyninpi protocolokunawan, investigacionta qallarisqa, Amnistia Internacional hinallataq huk organizacionkunamanta, responsabilidadkunata allichayta mañakuspan. Filosofikuy yuyaymanta, kay dinamikaqa, Estadomanta, qhatichakuyninpi mana allin yuyayniyuq kamachisqata, Max Weberpa teorizashqan hinallataq, ordenniyuq kasqanta sayachayta, hinallataq, oposicionpa actokunata, mana allin yuyayniyuq terrorismonpi kuyuchiyta, reflektarqa. “Seguridad pública militarización nisqa abusos nisqata allichachin”, nispa Amnistía informe nisqa willan, kay enfoques nisqakuna escalada nisqata perpetúan resolución nisqapa rantinpi nispa qhawarichin. Kay ciclo, chaypi fuerza nisqa fuerza wiñachin, fracturas sociales más profundas nisqapa riesgo nisqata apamun.
Sinagaman, kay p’unchaymanta q’umir kayta, huk saqiyta ch’usaq hatun kawsaymanta, huk mañakuyta rimanakuyta qhawarichispa ch’usaq urayninpi. CONAIE-pa kamachikuqkuna, chaynataq presidente Marlon Vargas, mañakunku Decreto 126-ta qulluyta, yanapakuykunata wakchaqkunapaq, hinaspam represión-ta p’uchukayta. “Manaqa qharikuna ni terroristas kanchu, kanchis huk hallp’a runa, kawsayta respetayta mañakunchis”, nispa nirqan Vargas, iñiqmasinchiskunaman qillqarqan. Llaqtap tukuykunata hina Otavalo-pa alkalde, Anabel Hermosa, kayta willarqan, nirqan: “Otavalo llaqtayqa lutoq… Manam saqekunchu, kayqa huch’uy ekwadorkuna wasiypi chakra hina kananpaq”. El alkalde de Kuenka, Kristian Zamora, kayninta khatu neutral niska hina willakuskan. Istoriyaka esperansata kowasun: 2019 watapi Lenín Moreno kuntra wuch’uy wark’ayka, 11 p’unchawmanta kipak, decreto niskata kullkichaskan, chaymantapas 2022 watapi Guillermo Lasso kuntra Paro niskaka, negosiasiones mediadas niskawan tukukuskan, chayka presiu kuntrolakuna y espekulasión kuntra medidakunata kamachiskan. Pasífika resolusionespi watunchanapak, interesadukunaqa deseskalada niskata ñawpakta khatuchisun, ñawpaktaq unidadta divisiómanta aswan allinpak, disturbiospa ñawpakta kuyapayapak.
Tukuy tukuy, ñak’ariy aswan ñak’ariyta wiñachin, Ecuadorta huk siklupi mayt’uchin, trascendencia mañakuq. Ichaqa tukuy allin pacha Kristumanta hamun. Jesus ñak’ariywan wañurqan kruspi ñuqanchispa huchanchiskunapaq, huk tumba prestada pampachisqa karqan, kinray punchaw resucitarqan tumba-manta, ñuqanchis kawsananchispaq Esperanza resurreccion-ninpi. Kristuqa ñak’ariyta atipan, Ecuadorpaq huk ñan reconciliacion-ta kun.
